2014年6月2日 星期一

中共上台 64 周年,悼念 64 屠殺慘案

 
 
2014/6/4 在維園坐滿人的大球場和坐滿人的草地之間的通道上
 
 
 
 
 
 
今年是中共上台 64 周年,
在歷年眾多的暴行中,
為全世界人親眼目睹的,
屠殺紀錄最詳盡的,
1989 年的
64 慘案。
 
四屠殺至2010找到的死難者名單及遇害情況,共 202 位:
http://www.tiananmenmother.org/the%20truth%20and%20victims/The%20list%20of%20the%20victimes/name01%2009-16-2010.htm
屠殺地點:
天安門母親網站
http://www.tiananmenmother.org/
 






 
 
 
政府用坦克、機槍、達姆彈,
壓死和射殺
和平示威的學生和北京市民,
就以中共自己的標準來說,
也是不可饒恕的暴行。
 
支聯會 25 年來的目標,
釋放民運人士、
平反八九民運、
追究屠城責任、
結束一黨專政、
建設民主中國,
今天仍是合時合理。
 
至於幾時可以實現,
無人能夠預知,
為公義,
為自由、法治、民生、民主政制,
必須保持歷史記憶,
保持對極權的控訴,
直至某個歷史契機,
帶來最終的審判。
 
今天,
長夜漫漫,
就算一點燭光,
也是力量。
 


 
 
李怡有點疲累了,
他說:
 
『近年中國大陸的政經社的變化,真是很難再期望中國在可見將來會有民主,甚或會有輕微的政改了。頂住中共干預去發展香港本土民主的確困難重重,實現的機會渺茫;但期望中國大陸「結束一黨專政」、「建設民主中國」更渺茫,而且從六四屠殺和這些年權貴資本主義發展來看,「建設民主中國」簡直可以說是開玩笑了。兩個渺茫相比,還是立足本土的道路較值得追尋。』
 
其實,
要真正立足本土,
就必須對準極權的所有弱點,
關注六四慘案,
以及六四慘案前,
六四慘案後的所有慘案,
才能令港人
珍惜香港現有的法治,
以及爭取保障法治的民主政制。
 
不是李怡說的「期望」,
而是「瞄準」!
不是李怡說的「渺茫」,
而是於無聲處聽驚雷!
 
 
 
 
 
鄧達智在評論大陸遊客的不良行為時說的話,
有點諷刺,也有點道理:
 
『任何法子都解決不了強民強勢,唯一解決:山水有時盡。世界歷史啟示,再強再霸、版圖再大的帝國都逃不過山窮水盡終結時。
不敢說中國。我只是說強國。任何形式的強國,亞力山大希臘、羅馬、波斯、奧圖曼、希特拉納粹、甚至大英帝國,最終亦嘗日落時(當然英語及英國文化在可見的未來,繼續日不落!)中國歷史幾起幾落?漢、唐、清盛世繁花過後,終結、淪落;港人都無謂抗爭、反對囉,就當香港政府是龜公;賣港求榮,推港人落河做雞,一波接一波不斷被強民輪姦。都是孽;孽債孽償,享受過一百幾十年自由獨立,無任何援手不單止,還背負了數十年不離不棄接濟鄉親、救濟祖國同胞,雖苦;可自求多福好日子。』
 

 
 
 
六四晚上,
維園就是香港市民的街壘,
堅持二十五年來的要求,
再轉化為爭取無篩選真普選的動力,
六月二十二日,
踏出第一步,
參加「和平佔中」的公投。
 
 
 
 
 
不分本土,
不分大陸,
起來,
和平行動,
瞄準!
於無聲處聽驚雷!
 
 
 


參考資料:
1.
蘋論:「保住香港」是六四最重要的教訓
李怡
捷克作家米蘭.昆德拉說:「人與強權的鬥爭,就是記憶與遺忘的鬥爭。」連續25年,香港每年堅持的記念六四活動,體現了記憶對抗強權的鬥爭。不想回憶,未能忘記。帶領着香港一代一代人關注中國社會與政治,表達香港人與專制政權截然不同的對自由人權的價值觀,並讓下一代承傳。記念六四活動也在一定範圍內影響少數來香港的大陸客,或多或少會影響大陸一些民心。我們不能否定25年來記念六四活動的一些正面意義。

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回歸後,六四燭光成為能否落實一國兩制的象徵。國際社會多認為,只要六四燭光仍在,那麼一國兩制仍存。然而,正是在這個象徵一國兩制的燭光繼續點燃的17年,一國兩制卻不斷受到踐踏。由不公平的功能組別和蛇齋餅糭、種票等手段構成的立法會建制派多數暴力,已廢掉立法會監督政府大半功能;梁振英出席答問會擺出戰鬥格批評議員拉布,顯示這個民望超低的無能特首,不把數萬市民投票選出的立會議員看在眼裏。香港維持一國兩制的唯一指望是司法獨立,前天中共操控的全國港澳研究會成員批評香港法院對黃毓民、陳偉業判刑過輕,中共要插手香港司法獨立,將使一國兩制徹底崩解。

中共全面動員並幾乎用盡吃奶的力度去反對還沒有成事的佔中,反對公民提名,但25年來卻沒有反對過六四燭光集會。有市民問:若沒有了六四維園集會,誰最開心?他的答案應該是中共吧。但也有人認為,若六四維園集會的人數大減,也許最擔心的會是中共,因為這意味着香港人的中國情懷已大大淡薄了。

近年港大民調顯示的香港市民身份認同,2008年選擇「中國人」的有39%,而選擇「香港人」的則有18%。自2009年起,市民對「中國人」身份的認同下降,認同是「香港人」的比率持續上升。20136月的民調顯示,無論是狹義或廣義地自稱為「香港人」(包括「香港人」或「中國的香港人」),都比狹義或廣義地自稱為「中國人」的比率高,大約有2838個百分比的差距。年齡未及三十歲的受訪者,差距則達到6072個百分比之間。香港市民尤其年輕一代的認同感大改變,也影響了對六四活動的投入感。去年,支聯會起先以「愛國愛民」作六四口號,受到批評之後收回,但已有本土派在尖沙嘴另搞記念六四活動。今年本土派也在文化中心另搞重新定位的六四集會,針對的是支聯會在網址貼出的今年廣告字句「我們堅決繼續支援愛國民主運動」。愛國如故,反愛國更往前推進了。

如果許多原來參加維園集會的市民,因為不支持支聯會的「愛國民主運動」而選擇去文化中心或乾脆不參加所有的六四活動,當然使維園燭光有所失色。但這恐怕是沒有辦法的事。

筆者在周三的「蘋論」中,寫過六四當年,台灣人和香港人的不同反應。對台灣人來說,六四最大的意義是與中國劃清界線,認識中共政權的本質,覺得中國是否民主再也跟台灣無關,台灣要走自己的民主道路。台灣有這個條件,因為有台灣海峽,有美國的非明言的「保護」。而香港,一方面沒有這條件,另方面也是因為香港人缺乏獨立的意志,未能擺脫依附強權的心態,因此對六四的反應是要促進中國民主,並望因此而獲得對香港民主的賜予。

但是,真正的民主思維應該是反向的,也就是說,不是中國實現民主而帶來香港民主,而是保住香港的自由、法治、人權的核心價值才能促進中國民主。假如有促進中國民主意願的話,就應該循毛澤東當年提倡的「先建設許多小中國而後成就一個大中國」,先保住香港的核心價值,發展香港的民主,而後希望能影響和促進中國民主。

毛孟靜在前天刊出的訪問中,回顧六四時她在北京採訪和目睹事件,她說,「我第一個念頭就是保住香港」。她認為要保住香港核心價值,不應奢求改變大陸,「如果我們連最後一個堡壘都守不住的話,對不起下一代」。回顧25年歷程,這應該是最重要的六四教訓。
 
近年中國大陸的政經社的變化,真是很難再期望中國在可見將來會有民主,甚或會有輕微的政改了。頂住中共干預去發展香港本土民主的確困難重重,實現的機會渺茫;但期望中國大陸「結束一黨專政」、「建設民主中國」更渺茫,而且從六四屠殺和這些年權貴資本主義發展來看,「建設民主中國」簡直可以說是開玩笑了。兩個渺茫相比,還是立足本土的道路較值得追尋。





2.
明日強國終結時
鄧達智
無謂再為一坨屎爭執。

強民不用組團來港屎尿圍城,更不用發起抵制、拒買、罷遊香港。
蘇錦樑毋須擔心強民停止消費打救香港,或害怕港人輪流去他家門前、辦公室、座駕旁……前後左右屙屎屙尿試探他的包容程度。(喊叫「蘇錦樑食屎」,「包容佢老母」之聲肯定不絕於耳!)

港府官員毋用頭痕,反正頭不頭痕,你們只會繼續懵來懵去一事無成,提不出解決法子,遑論實質行動應對強民施捨香港,人人吐一口痰都浸死七百萬港人囉,集體來港就地屙屎射尿?豆膶般大小香港,陸沉啦!

任何法子都解決不了強民強勢,唯一解決:山水有時盡。世界歷史啟示,再強再霸、版圖再大的帝國都逃不過山窮水盡終結時。
 
不敢說中國。我只是說強國。任何形式的強國,亞力山大希臘、羅馬、波斯、奧圖曼、希特拉納粹、甚至大英帝國,最終亦嘗日落時(當然英語及英國文化在可見的未來,繼續日不落!)中國歷史幾起幾落?漢、唐、清盛世繁花過後,終結、淪落;港人都無謂抗爭、反對囉,就當香港政府是龜公;賣港求榮,推港人落河做雞,一波接一波不斷被強民輪姦。都是孽;孽債孽償,享受過一百幾十年自由獨立,無任何援手不單止,還背負了數十年不離不棄接濟鄉親、救濟祖國同胞,雖苦;可自求多福好日子。

我們嘗過甜頭,寸過,所以今天必定要還。港府今天為強民而設,香港條條街變廣東道,唯一買賣是奶粉、屎片、金銀珠寶、化妝品,食得鹹魚抵得渴,蘇局長說得沒有再正確,包容……

縱使屎尿成河流通港九新界又如何?

都是孽,終要還;直至一天,強國經濟、強勢數冚數,一切回到山窮水盡,就是香港包容程度去到融合成一個單一廣東道+露天屙屎屙尿模式;強民想來都來不起,香港先死,強國明日也有終結時,各自孽障清還,洗牌革命重頭再來,都是恆久不斷、不變的天意!
 
 
 

3.
蘋論:高舉燭光 守護六四記憶
盧峯
每年「六四」前總有各種各樣的小動作及奇談怪論干擾悼念活動,希望沖淡市民參與的熱情,甚至希望維園的燭光變得暗淡以至熄滅,好讓北京當權者睡得安穩、好讓沾滿人民鮮血的當權政府可以把屠城慘況及記憶埋葬,彷彿沒有發生一般。

前不久支聯會的「六四紀念館」開幕,早知將會建館的業主立案法團忽然發出律師信指紀念館帶來太多人流與風險,要求紀念館搬走。

現時法律程序未解決,六四紀念館能否真正永久設立仍有變數。此外,還有一些把自己稱為「六四真相」的組織嘗試混淆視聽,在鬧市四處派傳單,指六四沒有屠城,反而是軍人被暴民殺死之類的荒謬言論,意圖顛倒是非黑白。

然後又有一些近幾年冒起的社運團體無故批評支聯會「霸佔」悼念六四的光環,令燭光晚會變成哀悼儀式,呼籲杯葛支聯會的六四燭光集會,並計劃在尖沙嘴以「本土、民主、反共」為主題另搞活動。我們不知道這些批評支聯會霸佔六四光環及鼓吹杯葛燭光集會的人有甚麼目的,是真的想紀念六四還是為了爭取政治本錢,只知道他們的指摘既無根據也無理據。

首先,悼念六四活動從來就是百花齊放的,誰也不能霸佔。任何團體、任何組織只要有心有力有意都可以自己辦活動,不用經任何人包括支聯會批准。過往港大學生會每年自發在校園重新油上「我哭豺狼笑」等字句,悼念六四;學聯同學發起絕食紀念在鎮壓中死亡的學生、市民等都是團體及學生自發組織,跟支聯會沒有甚麼關係。至於不同院校、團體搞研討會、展望及其他活動紀念這段歷史更已是充份表現遍地開花悼念六四的意思。那些新興社運團體有甚麼理由批評支聯會霸佔六四光環,壟斷悼念活動呢?難道要支聯會不搞紀念六四悼念活動才算是沒有霸佔或壟斷嗎?

是的,支聯會每年辦的六四燭光集會的確成了悼念活動的重心或高潮,參與的市民也最多。可是,這樣的情況不是一朝一夕造成的,也不是任何人威逼利誘形成的,而是市民每年自發參與逐步形成的。簡而言之,六四的燭光能經歷四分一世紀仍不熄滅,並且越來越光亮,關鍵在市民的支持及參與,不在支聯會。難道新興社運團體認為市民過去二十五年來都不應到維園參加燭光集會以免讓支聯會霸佔了六四的光環?

當然,數以萬計以至十萬計市民願意每年參與支聯會的六四燭光集會不是沒有原因的。當中最重要的是支聯會風雨不改的舉辦活動,是支聯會不管政治壓力或威逼利誘都在維園辦悼念活動,是支聯會二十五年來一直堅持工作,不像某些人、某些團體只有三分鐘熱度,又或轉軚或是不斷另立山頭趕潮流。當市民看到支聯會常委及義工年復一年在努力工作,在頂住北京當權者的壓力時,大家自自然然在六四的晚上走進維園,高舉手上的燭光,高喊「平反八九民運」、「追究屠城責任」、「結束一黨專政」等口號。事情就是這樣簡單,根本不存在所謂霸佔六四光環問題。

八九民運是人民要求當家作主、要求當權者尊重人民基本權利及自由的一頁歷史。六四鎮壓是當權者屠殺人民,輾碎民主自由的一頁血的歷史。二十五年來我們一直努力守護這一頁頁歷史,不讓當權者抹掉,不讓當權者的鷹犬爪牙竄改刪除。在這場遺忘與反遺忘鬥爭中,我們堅持了四分一世紀,或許還要再堅持多四分一世紀。但我們不會退縮,不會被雜音或奇談怪論蒙蔽。我們將在六四晚上高舉手上的燭光,讓北京當權者及全世界知道,我們記得六四,我們沒有忘記!






 
 
 
 
 
 
 
 
 

41 則留言:

  1. 內地生誤以為六四是民間謠傳
    http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140603/18742483

    【本報訊】六四屠城的可怕真相,內地大學生多數一知半解,來香港讀書,才能在自由的網絡裏找到當年的紀錄片。有北京來港讀碩士的學生指,北京有教授在六四紀念日說當年他在廣場的親身經歷,結果被人告發,掉了教席;也有在廣東生活的「80後」,從無聽聞六四事件,有人更認為是民間謠傳,又指25年前的舊事不需記。

    有來自廣東省的80後學生明言:「我們當時還未出生,到現在這麼久,不需要經常記住」。也有於南方居住的內地人指出,從來沒有聽過六四事件,甚至指六四為民間謠傳。

    傳大學教師談經歷遭告發
    在北京來香港修讀碩士的科技大學內地生陳同學(化名)指出,曾經在幾年前,於北京的大學課堂中,聽到有老師提及六四的親身經歷,她大讚該老師「好棒」,當天是六四的「正日」,25年前以學生身份在六四現場的年輕人,已經成為老師,在課堂中向學生說,廣場上有解放軍殺人、坦克車輾過學生的事實。

    不過,該名老師不久消失在校園中,同學間傳言指他被人告發了。來港只有一年的陳同學,計劃今年參加維園六四燭光集會,但她認為內地生不談六四是因為「討論了,也不會帶來改變」。

    來自中山的博士研究生劉同學(化名),他叔父輩的家人是解放軍,六四事件時候曾駐守北京,雖然沒有參與廣場清場,但對事件也感黯然。

    劉同學引述家人說六四事件中,官民兩敗俱傷,劉同學同情當年的死難學生,他又指在廣州讀大學時,有來自香港的朋友,主動和內地生談六四,感到港人比內地人更加熱心。

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    1. 真實歷史竟會變了民間謠傳,
      極權掩人耳目的力量,
      已大到入心入腦的地步。

      幸有一點點燭光,
      將歷史留下,
      讓國人擦亮雙眼,
      等待時機。
      終結延續了 64 年的殘酷騙局。

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    2. 『來港只有一年的陳同學,計劃今年參加維園六四燭光集會,但她認為內地生不談六四是因為「討論了,也不會帶來改變」。』

      大陸現時非常高壓,
      天天搜捕講公義的人,
      國人一語不能發。

      香港還可以講真實的歷史,
      用一點點微弱的燭光
      將慘痛記憶保留下去。
      暫時好像沒有用,
      但終有一天,
      會力度萬鈞!

      不令遺忘,
      就是力量。

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  2. 蘋論:「六四」三代人 走出孤單走出恐懼
    李平
    http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140603/18742469

    25年了,天安門母親一代垂垂老矣,走在為兒女討回公道的路上,揮不去思念、揮不去哀怨。25年了,天安門廣場一代各奔東西,走在爭取民主自由的路上,揮不去傷痛、揮不去激憤。25年了,天安門遺孤一代風華正茂,走在烏雲籠罩前程的路上,揮不去壓抑、揮不去渴望。

    25年了,「六四」三代人經歷了不一樣的人生際遇、不一樣的心境,但一樣走出了孤單、一樣走出了恐懼。因為母親們的團結、親歷者的吶喊、遺孤們的感恩,凝聚成不可割裂的力量;因為國內外的聲援、抗爭、扶助從未停息,形成對屠夫和獨裁者的震懾;因為香港維園的「六四」燭光從未熄滅,在離中國大陸最近的地方溫暖着「六四」三代人。

    25年了,「六四」三代人齊齊發聲,他們的控訴,他們的追憶,他們的思念,時時讓中共當局恐懼、讓中共當局抓狂。馬雪琴,北京天安門母親中的一員,女兒死在去探望奶奶後回家的路上。她說:「這些有出息的孩子白白死了,不是死一個兩個,是幾百人。他(中共)想抹是抹不掉的,這歷史是抹不掉的。」祝枝弟,86歲的安徽醫生,兒子死在北京的「六四」鎮壓。她說:「我們現在只有一個信念,就是要堅強活着,一定要看到平反。」年邁的母親們的信念,打動不了冷血的中共高官,但會觸動打倒獨裁政權的心聲和力量。

    唐路,當年天安門廣場的示威者。她曾逃避,不想揭開親歷廣場鎮壓的傷疤,但現在不想再迴避說出真相的責任。她說:「現在我要公開說,我一定要站出來。」孔慶東,當年天安門廣場的示威者,如今是北京大學教授、毛左陣營的大將。他在新浪微博上痛斥,「六四」是「你們(解放軍)血腥開槍掃射人民群眾」。不管是學運領袖,還是廣場上的普通人,也不分左派、右派,只要良知還存,就不容中共隱瞞、竄改「六四」真相。

    欒玥甌,父親死在北京長安街的彈雨中。她後來得到「六四」遺孤助學金資助,並到美國求學、安家。她說:「母親逐漸的讓我知曉,我們並不是一直都這樣孤單着,擔憂着,恐懼着,有這樣一群人為了像我們這樣破碎的家庭一直在默默的關注着,牽掛着,付出着,奉獻着。」

    32名接受「六四」遺孤助學金資助的遺孤,誰不曾想像普通的孩子們有正常的家庭生活、校園生活?誰不想像欒玥甌那樣有自由、安全的生活?21名被中共當局通緝的學運領袖,如今流亡海外的無法回國侍奉雙親,留在國內的無法享有自由人權,當年的高自聯常委馬少方質問:「究竟還要多少時間,冤魂才能得以安息?國家真正走上大家渴望的人人自由、有人權、有追求幸福的權利?」

    走出孤單、走出恐懼的「六四」三代人,渴望見到「六四」平反,渴望見到國家走向民主、法治。恰恰相反的是,中共領導人也經歷了三代,從「六四」受益者江澤民、李鵬,到曾勾起海內外「胡溫新政」幻想的胡錦濤、溫家寶,再到正製造「中國夢」的習近平、李克強,他們對「六四」的恐懼、對「六四」三代人的恐懼,與日俱增。一個貪腐的獨裁政權,只能靠瘋狂鎮壓國內民眾的異議聲音,靠剝奪香港人的普選權力,以稍稍掩飾內心的恐懼,以苟延殘喘,又怎能逃避走向覆滅之路?

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    1. 有人不滿「平反」兩個字,
      說是承認了極權。

      錯了!

      只是用它自己的矛,
      對準它的死門而已!

      極權自己的話:
      「凡是鎮壓學生運動的人都沒有好下場。」

      刪除
    2. 我覺得孔慶東係替中央解說6.4 的人。
      25 年後才說學生是愛國的,只是反貪污,
      後因受外國勢力影響,運動就變質。
      什麼有些學生領袖如何怎樣?
      .
      這些話早可以說, 為什麼要留到現在 ?
      孔慶東這個人, 看樣子已是奸人一名。=.=

      刪除
    3. 孔慶東說:「你們(解放軍)血腥開槍掃射人民群眾。」
      似乎現今當局不會容忍這樣的解說,
      不知他究竟想點。

      刪除
    4. 可是, 他又說有外國勢力,
      那麼解放軍開槍沒理由是錯。
      .
      現今當局不容忍說,
      那可以簡單說是內部鬥爭形成。
      對嗎?^O^

      刪除
    5. 有可能,
      中共內部權力鬥爭,
      背後扯上國家資源的搶奪,
      現正鬥得你死我活,
      不少事,
      只見表面,
      令人費解。

      刪除
  3. 25年了!
    但總相信會平反的!

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    1. 是的。

      不忘記,
      就始終有一天徹底解決。

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  4. 有人不滿「愛國」兩個字,
    說這是極權專用的。

    的確,
    好的東西
    去到極權的口,
    落在極權的手,
    都會有名無實,
    甚至令人恐懼,
    令人憎厭。

    例如「解放」、
    「革命」、
    「和諧」、
    「為人民服務」、
    諸如此類,
    真是文化浩刧!

    「愛國」一詞,
    也被「殘害」了,
    變成「爱国」,

    盲目肉麻地愛「迫死至少七千萬國民、掠奪所有國家財富、剝奪所有國民人權,無法無天、橫行霸道、層層貪腐、意圖永坐江山、極權」的黨。

    其他被極權「殘害」的詞語,
    暫且不理,
    但天下為公,
    就一定要將「愛國」和「爱国」分開,
    回復愛國的原意。

    不需像某些滿口文藝腔的 XX 派人士,
    貌似「激進」,
    實際上劃地為牢,
    最終
    劃到剩下自己屋企。

    愛國的原意是什麼?
    以今天 6 月 4 日來說,
    就是:
    釋放民運人士、
    平反八九民運、
    追究屠城責任、
    結束一黨專政、
    建設民主中國。

    完整,
    清晰,
    合理。

    誰說沒有用?
    由 6‧4,
    走到 6‧22。

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  5. 到現在,
    最少要加上:
    釋放維權人士、
    釋放推動公民社會人士、
    釋放揭露真相人士。

    釋放劉曉波、劉霞!
    釋放許志永!
    釋放蒲志强!
    釋放高瑜!
    釋放所有為爭取人權、自由、民主、法治、反對貪腐而被囚的人士!

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  6. 25年前中國大學生因愛國而舉行反貪腐、反官倒集會於天安門廣場,遭中共解放軍大屠殺,為無官不貪鳴鑼開道。「六四」25周年的今天看來,沒有軍隊的「國家」,只有「解放全人類」的黨軍(解放軍),說明國家軍隊不會屠殺人民,只有強盜式的私家黨軍(解放軍),才會對愛國大學生進行大屠殺。共產王朝的「自信」,獨憑一個「殺」字,視為「宇宙真理」。
    要求中共平反「六四」,只是一句無望的虛言,中共的罪惡又何止「六四」?所以中共只會掩蓋歷史、篡改歷史,但人們不會忘記中共的罪惡。
    中共殘酷統治中國六十多年,卻從未安定過,就在其紅色殿堂爭權奪利於仁义道德之外,「成王败寇」的草莽撕杀,没有「真理」与谬论之分。
    看北京的今時今日,三步一崗,五步一哨,慌張程度如強盜被圍剿,舉目皆是敵人。這個沒有國軍的「國家」,算是國家嗎?

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    1. 中共憑一個「殺」字,
      1949 前至 1949 年後,
      黨內黨外,
      無數慘案,
      數千萬人遇害。

      慘案進行時,
      及慘案過後,
      封鎖資訊,
      篡改歷史,
      就冇人知道,
      中共係好有「自信」。

      所謂「向前看」,
      就是叫人不要望後面的斑斑血跡。

      所謂「強國夢」,
      就是叫人閉目想像生活在沒有斑斑血跡的幻境。

      怎料,
      1989 年,
      適逢多項紀念及外交活動在北京舉行,
      全世界記者雲集,
      於是 64 屠殺人民的過程,
      就直接由傳媒,
      讓全世界的人
      實時目睹,
      震驚之餘,
      舉一反三,
      令人回想起中共以往歷次暴行,
      產生一個整體的印象,
      清楚看到,
      中共的的本質。

      只有黨軍,
      權貴當道,
      壟斷一切權力和資源,
      踐踏人權,
      視爭取公義的國人為敵人,
      當然不是共和國 ,
      只能定性為:
      天下為私、
      無法無天的
      「党国」。


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  7. 雖然李怡喜歡引用愛因斯坦的話:
    「精神錯亂就是:
    一遍又一遍地重複做同一件事而期待會有不同的結果。」
    以解釋他近來的疲累。

    但是,
    愛因斯坦的話,
    還是有限度的,
    要視乎
    是什麼事、
    為什麼做、
    以及
    如何重複。

    這句話,
    不是在所有情況之下都合用,
    說的時候,
    相信有本身的處境。

    愛因斯坦自己,
    一生大部分時間,
    「一遍又一遍地重複做同一件事」,
    希望建立物理學的「統一場論」,
    但始終未成功。

    相信愛因斯坦不會因此評論自己:
    精神錯亂吧。

    關於悼念六四,
    李怡寫了一篇,
    《該放下愛恨交纏的六四包袱了》,
    不知是否為了說清楚那些未說清楚的想法,
    再加寫幾篇,
    進一步,
    又再進一步解釋。

    整體來看,
    雖然意義仍屬正面,
    但李怡其實不用如此思考。

    以下的想法,
    比較直接,
    如實。

    多年來悼念六四,
    都不是無意義的重複,
    由保存歷史、
    持續控訴極權、
    支持天安門母親、
    關注被囚的民運、維權、推動公民社會人士、
    建立六四紀念館、
    推動年輕人薪火相傳,
    提出結束一黨專政、建設民主中國,
    都是實事實做,
    這工作,
    不僅屬於支聯會,
    也屬於所有具政治眼光和良知的香港人。

    支聯會提供了平台,
    讓市民可以發力。
    何罪之有?
    何光環之有?

    在法治的香港,
    公共領域中,
    和平行動,
    據理力爭,
    是唯一有效的道路。

    六四,
    令香港人了解到民主制度是必須的。
    六二二,
    是香港人爭取無篩選真普選的實際第一步。

    六四 六二二:

    就表面看,
    已是有點關連了。

    就建立民主政制這個內涵看,
    實際上是一脈相承的。

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    1. 1

      《該放下愛恨交纏的六四包袱了》
      李怡 2014年05月21日
      http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140521/18727175

      2

      《「保住香港」是六四最重要的教訓》
      李怡 2014年05月24日
      http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140524/18731132

      3

      《毋忘六四須要增長政治思維》
      李怡 2014年05月28日
      http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140528/18735121

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  8. 高度自治變北京全面管治
    http://hk.apple.nextmedia.com/news/first/20140611/18754189

    【本報訊】中國國務院新聞辦公室昨發表《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書,明言「兩制」從屬於「一國」,「高度自治」是中央畀幾多就幾多,「港人治港」也是有限的,愛國是對治港者的基本政治要求。評論員認為,中央今次對治港方針的重新演繹,違背鄧小平的原意及國際法精神。
    記者:蔡元貴 姚國雄

    國務院首次就香港事務發表白皮書,長達2.3萬字的文件,對《中英聯合聲明》訂明的治港方針提出嶄新演繹,文件第五節「全面準確理解和貫徹『一國兩制』方針政策」中指出,中國是單一制國家,中央政府對香港擁有全面管治權,香港的高度自治權不是固有的,其唯一來源是中央授權。

    「兩制」從屬於「一國」
    《基本法》列明除國防、外交,香港享高度自治權,而白皮書指高度自治權不是完全自治,也不是分權,是中央授予的地方事務管理權,為高度自治權設限,限度在於中央授予多少權力,香港就享有多少權力,不存在「剩餘權力」。

    就「一國兩制」的解釋,白皮書指出,「一國」是實行「兩制」的前提和基礎,「兩制」從屬和派生於「一國」,並統一於「一國」之內。「一國」之內的「兩制」並非等量齊觀。
    至於「港人治港」,也是有界限和標準的。白皮書指出,這就是鄧小平所強調的必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。愛國是對治港者主體的基本政治要求,如果治港者不是以愛國者為主體,「一國兩制」在香港的實踐就會偏離正確方向,香港的繁榮穩定和港人的福祉也將受到威脅和損害。

    白皮書在結語中提到要防範境外勢力:「香港與內地交流合作不斷深入,需要加強彼此間的溝通協調,妥善處理民眾關切。同時,還要始終警惕外部勢力利用香港干預中國內政的圖謀,防範和遏制極少數人勾結外部勢力干擾破壞一國兩制在香港的實施。」

    香港政府昨晨一反常態火速發出新聞稿回應白皮書,發言人表示:「這份白皮書是每一位香港市民都應當全面認識的重要文件,特區政府將會透過不同渠道,讓市民了解有關內容,包括邀請相關中央官員來港與特區政府官員和社會人士分別進行簡介會等。」

    新華社昨發表題為《正本清源凝聚共識》評論,對香港一些人模糊認識和片面理解一國兩制、《基本法》感「遺憾」,更指一些對政制發展不正確的觀點影響香港社會安全,對推動一國兩制沿正軌向前發展造成困擾,把政改爭拗與社會安全掛鈎。

    新演繹違背鄧小平原意
    時事評論員林和立形容,白皮書是國家主席習近平對《中英聯合聲明》及《基本法》的修訂版,「習近平對既定治港方針任意搓圓㩒扁,新嘅演繹違背咗鄧小平嘅原意。《中英聯合聲明》同《基本法》都係國際認可嘅法律條文,習近平咁做係違背國際法精神,將會令國際投資者對香港失去信心,破壞香港作為國際金融中心嘅地位。」

    英國駐港總領事館稱,基於《中英聯合聲明》,英國一如以往堅守對香港的承諾,並指香港的成功是基於《中英聯合聲明》及一國兩制模式所保證的高度自治,又重申維持香港實力的最佳方法就是透過可以切合民意的普選制度。

    基本法委員會委員劉迺強則指,一國從來壓倒兩制,今次首度載於官方文件,促港府組織學習班研讀,勿助長外國勢力干預,「政府都唔知個屁股應該擺邊」。

    公民黨法律界議員郭榮鏗指白皮書違背一國兩制、港人治港、高度自治原則,斥白皮書曲解《基本法》、斷章取義,試圖混淆中央與特區的權限,若如白皮書所說,會變成「京官治港」,特區的高度自治權敗亡。

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    1. 反口,
      是它的本性,
      一切,
      都是騙局!

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    2. 我想大陸估唔到香港對白皮書甘有意見。
      港奸都希望自圓其說, 但是越說就越見鬼。
      .
      律師公會主席幾不顧一切擦鞋, 居然夠膽說法官是需宣誓愛國。
      幸好有一群會員立刻聯署發聲,事實, 法官只是宣誓效忠基本法,
      .


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    3. 看那梁愛詩說白皮書的窒口窒舌,
      她只是一味兜圈子, 完全沒有說出謬誤的地方,
      我想, 她轉背也會為自己的謊言失笑。

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    4. 他/她們要逐個出來撐,
      明知無理,
      冇野講,
      都要亂噏一餐,
      自己梗知嘅,
      只是出賣以後,
      身不由己呢。

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  9. 我的亂七八糟的日誌剛出, 你就給我留言,真的非常感謝啊!
    red_yellow, 你的這篇日誌已是上個月了, 新的還沒出。
    看來你寫BLOG 的熱誠減了。

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  10. 很久沒有打日誌, 本來想6.4打一篇, 結果還是沒有。
    自從打blog 後, 第一次沒有打一篇有關6.4 的日誌,
    當然, 這絕對沒有影響我對這個日子的紀念。
    .
    日誌就沒想到打, 但就上了雅虎論壇和5 毛拼過。 ^O^

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    1. 這些5 毛質素低劣,5 毛說6.4事情, 總先扮成中立, 各打50 大板,
      .
      另外就是用 似是而非的論點,
      天安門廣場肯定無死人,
      解放軍也有死亡, 也應該平反,
      現今經濟起飛, 原因是6.4鎮壓
      不要信網上的6.4照片,需親眼看到。
      .
      於是, 我就跟那些5 毛拼了, 結果他們粗口連珠爆發。
      .
      幸好6.4 只是25 年前, 如果不是的話, 那肯定可以肆意用時間抹掉。

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    2. Rosemary 果然依然正氣凜然,
      破邪立正,
      他們粗口連珠爆發,
      即是冇晒野講啦。

      用個「拼」字,
      極 like!

      至於我,
      這幾個星期,
      常在 facebook,
      跟進香港的天下大勢。


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    3. ^O^
      正氣凜然說不上, 只是唔抵得說歪理。
      不過, 也不是經常去, 偶然看到一些歪理回應一下
      .
      我也猜到了, 現在大部份人也上FB
      有無見到沈魚?

      刪除
    4. fb 和 blog 有分別,
      fb 去得快,
      跟新聞就幾好,
      講討論,
      還是 blog 較佳。

      沈魚,
      只是間中見到。

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  11. 回覆
    1. 是的,
      不能讓歷史消失,
      任由關心國事的學生和市民,
      飲恨而吞聲。

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  12. red_yellow,
    真的非常感謝你百忙中來我的亂up blog,
    我在想, 為什麼你這樣久也沒有日誌? 是遇到白色恐怖~~!!!!!! =.=

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    1. Rosemary,
      謝謝提醒,
      已按照你的提議,
      準備了一些資料,
      正如張先生說,
      現在「國家」「容許」香港談民主的人「生存」,
      已是一種「包容」的時候,
      只能快說了。

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    2. 哈哈! 張先生人生得比較老實, 所以, 應該是實話實說。
      不過, 用到 「生存」這字眼就誇張了。^^
      .
      趁現在「國家」還「容許」香港談民主的人「生存」,
      我們要著緊點時間, 多談一下。
      .
      等待新日誌登場~~!!!! ^o^

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    3. 多謝提醒,
      何敢遲疑呀。
      : )

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  13. red_yellow:
    你怎麽了,甚念。

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    1. 謝謝來訪,
      近來有點忙,
      較少 update。
      已準備了新的網誌,
      稍遲 post 出,
      請來賜教。

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